公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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1. 治国
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! V2 k) ]2 @4 h* D# D- k天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

1 P4 Z7 G8 a/ p( J（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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5 a+ D% I1 N. ~: G$ s1 {, y1 u理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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! D5 ~% B7 v# ^6 f（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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; V/ ?* h1 f5 W( d治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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+ E9 f9 ]) u; y1 i2. 安危

& E) h9 s6 [- s) H% G& F居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

( z4 Q* _, P! Q0 w' q4 u0 j（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

5 i  ?7 o0 R* a6 V* L. Q' P（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

8 Y$ y, H* Q1 E! U5 p2 x  ^7 j6 v利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

0 [0 n6 a& |/ c# ?7 X( c( O求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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$ ?7 M* d+ I3 g6 d: ?" l（注释——浚：开浚，疏通。）

! k8 X2 D$ }6 Y/ g, a召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

" ]  @5 p: i. p. p3 u% u0 U（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

0 u2 u1 J7 P& h& z7 \8 b3. 民本

+ e& w5 n( G8 ^; W+ Z6 }- I' v% W民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

3 C. W; R+ P9 M$ S1 k  X（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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; S' ]! S- V! _% ]夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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  J  j/ f( \2 y( q: }% N（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

- u) d: h( A  F/ J+ v, w) i  s( A' y& j天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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7 E4 G$ `2 L$ w4 k1 `/ e6 G（注释——兴行：重德行。）

4. 民心
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

8 p, U9 x& V+ U（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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8 a/ \9 g9 T6 _7 D7 q7 g可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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  h! m% e1 s4 x5 H（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5 f9 Z2 u6 l$ c# m7 o1 J3 |- c5. 爱民
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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, w8 O' |. ~+ s2 a9 }, F7 o（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

. L# ]8 Y* n; a5 Q（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

（注释——释：解除。）
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4 Y1 O8 e: H; j+ K1 s9 l6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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4 \( J  L6 q5 p0 e（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

$ P( l* I4 w( O: F, k7 W（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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$ G/ r( n- O& c    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

) ~' G* S( Z; k, ]6 i（注释——恒：长久不变。）
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6 s- I% C+ i. ^: V  ~4 K$ ^0 b有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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2 X; g$ ~( {8 T（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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0 v2 j9 O. L0 {8. 纳谏

9 x4 m2 C8 i. |先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

" S; x" h+ s6 g3 n0 e" X  D$ v' |（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

9. 审时适变
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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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# f$ \% r+ _% d$ H（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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/ u" q( j# `# c) \% I% A理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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; O- \: U* k& o8 k  y8 l/ d正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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! |# s1 ?- F2 Y/ ^# a) G! y) c（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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0 ~0 S; D6 X% Q; G* G（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

3 T1 M( V5 X% ]9 N为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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  w( u1 H1 M2 x利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

+ V" G7 q$ I6 n2 w( B6 s2 K求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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9 H' g: p- W8 V( m; ~（注释——浚：开浚，疏通。）

4 r$ m- p) t9 S9 f& }' V召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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( y! C2 Z8 ]% ~4 I, D+ z3. 民本
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8 ^  w% I) S" j民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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+ H  b& w* w4 P& @1 o宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

$ T6 ^$ e. B$ {4 i; j（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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! U& F2 x. ^: v/ q! W8 a不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

# z$ F+ r2 b4 Z（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
0 k8 }/ i# K7 s. j: F6 C' R% p* V$ \9 n: U  u. c7 `% q3 C9 U
2 s3 i; y+ r. k- E( p0 Q上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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; }! p  Q5 Q6 u$ i8. 纳谏
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* I$ f# x. B& ~5 g先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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4 a' w# r) z# [6 r（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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5 N& _+ b/ Z9 y" k: P千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

3 A6 J2 K: h4 a# E* z! u2 V6 r（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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& h* _/ t3 T: ?' e千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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6 ?: M# d9 g4 c& r/ u6 m0 I2 W- R2 k6 s2 x6 L6 S6 f
7 v+ B4 n6 y" k! r千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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5 m( l) n/ F7 m（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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' s% \2 W6 B# ?老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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4 {( _6 j, p' E 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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/ P! e& z9 Z3 \( @千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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% I  X9 ^9 l+ `, Z5 ]（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子