) B1 D( N* y& V公文写作培训班从网络上收集了一些名言警句,送给各位秘书朋友备用。 % d8 y3 F9 j, f) n! s0 x. h9 B4 v- m) E% P2 ]2 @& W' f
5 p- }% c Z2 s7 H& U. O
1. 治国/ l! C/ `- H: {% E) E6 d8 s
. [( S; D9 f1 `; j
" t7 G( [6 ^( k& l/ b( T8 V0 @天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
( a; h2 S0 S1 t: B1 x% j5 h' N3 U: Y4 F: e- |3 W- |
构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
1 G# O* \) ?+ _2 z9 f; j, ]6 q' { B) J: m
(注释——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)
7 c( S' ^) Y% x) a& b) k/ I$ a; Y/ L5 c% k' a9 \ r1 O! s9 B" i7 B% |/ L" y
理国要道,在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O$ B1 N6 w9 ]! e( e' c
) I6 v( O: C! q" H2 k0 ]! w1 k+ `! f* [# s& C
正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
4 p- K7 h" f6 D" P: U& Q* B+ p3 v( m, ^# b8 L0 g5 I" I' s9 N/ k" s5 N
(注释——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)
' |# T) ]- I- [2 w. u3 p. O* H2 Z; r! t% X( u. M. S
, ^3 `1 D; O7 ]8 _9 `" } ?! w) M治身莫先于孝,治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”7 \6 [' y: f, y4 _4 h
; C' {# J+ C6 C: r& \; l
2. 安危2 u( h- f: P( x2 Z5 s/ ?- c' E2 V
/ s7 M" E, u4 G7 ]% f$ r( v2 i& `( J1 Y3 w+ ~& `
居安思危,思则有备,有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }1 p: N3 P7 L7 L9 T0 P
5 h$ ]& ?2 L% Y( A6 @7 X! |# {. m: K: K: |5 I, X; @9 y
(注释——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
8 n$ Z! z- c- A. C" l
( [' |& B8 ^# Y( B5 ^8 Y为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章 K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o6 a1 d8 M3 Z" F# \
) Z0 f; {% K) Y4 I F: S$ \
(注释——为:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。); P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
R# r0 S" \8 e# E) k( F2 R. m( E. S+ ]! p) M) I& z K. j1 P
利莫大于治,害莫大于乱——《管子•正世》
9 N% ~( R. g. `! N; A0 ^6 c
2 N% k* D5 c3 R6 A. r求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @. _' D9 U) h. W
. R3 T9 Y3 W# ]# i(注释——浚:开浚,疏通。)% z% v2 h9 A. @+ G* D
4 R( F; f! H+ F3 f
召远在修近,闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
4 l' M6 d3 J( `; J; c) T. x# L+ Q$ |: ?% K" h) K
(注释——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)
: U A! l6 u2 m( _ R3 ?) J0 E- \/ O# z( G9 y- o( \, m6 I& ]2 S2 H- O' L. L0 L8 `
3. 民本/ s$ }7 p3 i8 R. P8 x
5 u! U8 G" n/ X( t f/ X# i9 A9 g _9 E2 B9 E
民惟邦本,本固邦宁——《尚书•五子之歌》
, Y& T3 K" _' [$ m) o" X. e7 b# o! `/ }
(注释——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。) B; m! I' ^ V& Q# S" b3 t
q5 d" W7 e8 {' q+ ^2 t
夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a+ c" } d$ z0 F
& V8 t( L8 q6 }8 |. c; F9 Y( X' ~, n* a0 c
(注释——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。)' x/ Q. k" x) o5 Y" [; w1 s) |- P! L; F
, k) ]/ v4 {0 L! Z- T* O8 e为国者以富民为本,以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
/ u: n1 Z1 i7 B# q& M% ^9 K! ]* Q0 Z. ]) d$ f
(注释——为:治理。正:使正当。)& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n4 b0 ?2 D& Y1 C
" I- v7 x5 e p! B# J% N4 [ c4 z3 i
民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W _0 N: m2 ?" V4 i% P [
' H9 ]& [# e8 v8 v8 ~- B2 I( E1 e1 I y! X0 }9 ^
0 i/ N6 h0 A E$ j8 @4 A天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
8 b; A# L0 k: g) }- x" q
# U: c |6 j3 Q% T" m5 ~, N& Z" v: L(注释——兴行:重德行。). n5 M1 x, k3 S1 w
; ~2 b, X: L' \4 y; t
0 I% G9 k) D- j% O6 Z4. 民心 [7 d: N/ q! \2 D) J6 l) |4 k, O& y& T% c' D
1 m. b( k$ X5 D& |
民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
' [* E( C$ p. x: R1 ^- a0 n7 D4 {6 V6 e# H( r @! W/ M, N, ~1 g9 z; j) O' _
(注释——安土重迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。)% s( D, |- t- E1 O/ F, x
1 M+ Z( ]7 Y. u& y4 R1 J; q可怀以德,难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》3 A" {, y/ C8 u' S! |
8 `1 I( ~1 y. h* @0 x4 v/ Z1 q+ `5 T6 Z! x* k7 s" i
(注释——怀:怀柔,感化。)4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I* Z3 Z9 ~2 d9 p& N6 M( a
- V9 X+ ?! v7 h: l) s; J宽则得众,信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
+ P% {" c4 v B8 X5 d$ f3 r- n' y6 }) }0 p
(注释——宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。)
6 Y; ~& L" Q& }7 J- s1 o! {/ K4 A) A
. _( A% A+ t- J `8 h) K+ Y$ x q5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~ D2 Z
; I# M9 `4 `- ]9 ]& o; |8 \$ q+ b4 p& |+ z
达人无不可,忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》* _; W8 j0 {( p1 U- [6 C: [
% W5 p: `2 W* L9 K" L9 u2 x/ T- e/ v! V7 E8 c
(注释——达人:通达事理的人。), `# n. j6 c) X; q; s5 R
8 e% Y/ x. r. [& g* u
虑于民也深,则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J w5 C( J3 T
4 i0 V5 J1 u3 j7 s/ [( o0 B, `9 b! K( J3 I6 D( [9 e4 y
(注释——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
9 D1 \, R- r* r8 f! t0 K1 Z! p
享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》6 h; m+ U k! ~2 a4 ~: h# b0 S7 ~
9 u/ E: U: I9 ~. L8 v7 p" }
(注释——任:承担。患:患难。)
; i* Q" _4 G7 T4 B! Q5 A: b8 V8 q- T% b% f7 @
不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
, ?% j, s. `. E" u* G) F. g9 m6 R2 T8 C( q0 Y3 d# U
0 C f6 l- A8 m. U(注释——释:解除。)
# B0 r) b$ T/ T5 ~2 R( T: O1 ~6 s
6. 群众
8 s! \6 d! ^- y6 u9 w1 o1 w7 V" T5 g/ g
/ E: v, }, h2 v z积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d$ q8 n% R3 K/ |2 M0 s y/ O" Q
# D1 @% d/ N( V2 e4 J(注释——积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。)3 w6 b9 B. T ~4 p' [- { F
" G% G1 E( ]% v; Q2 R
莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语5 o! E1 I) Q9 Y: y& z4 x
1 l& }" a& e! m; S M/ F. x% V8 l7 J$ V
(注释——三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
* J; @+ ^& H& J, B/ l( Z/ D5 `- t7 k5 J+ S9 i% N9 K' J& f, c) V" _5 D8 K
7. 为政
+ p- c+ r7 ~2 ]6 e$ Y. C; S( Z, a) R* O2 T
- A4 C' I8 z4 f. |8 H政贵有恒——《尚书•毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。”
& ?* w# t8 ~% b# u$ u; i; v
1 H" x+ b; ^% ^(注释——恒:长久不变。)' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
/ c4 J$ q6 M7 D! ] o& R
- r# m' V6 v. R4 |7 H) Y有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为——《尹文子》卷上(注释——弗:不。为:做。)% [& F) \8 Y1 N7 [5 b; P
+ x- @1 N& t0 v# T! v' |$ z) B* v7 ^ \
居之以强力,发之以果敢,而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
1 U2 @8 r4 Q. U( \2 e0 \* E* T$ i* E2 V4 g$ `' k
* p$ i; c8 v. ~5 j: O(注释——居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。)! Y& z2 w5 S: a5 Y, Q& i5 u
3 |( B) {; e8 g3 @ I
政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
. P1 Z: B6 w$ P+ N
- k7 N- n- U& B* v) g6 S& t' c(注释——益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。)5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f; d- A' ~: a# H1 b0 a
' R% p* V$ \9 n: U u. c7 `% q3 C9 U( X' g1 _8 ], |0 t, r1 F
上安下顺,弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e0 \3 G9 g; j: f4 h! `. H, {$ [/ u/ ^
7 A, a6 f" [9 \9 A. v' \2 w
(注释——弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。)
+ u' E. G O1 B; }3 V+ @5 ?2 k1 I, M0 X! ^' x6 ^2 o; N) o V: Y3 L* i, E; d% b
8. 纳谏7 ^' {! T: p9 k3 N6 z3 r1 h' t
# \) w5 L: J5 g+ V5 A) _
先民有言,询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W- G. T7 T+ o* ~& W, Q
; y- X9 A) }; s" i; g
* ]9 Y% K/ t% k6 N& C(注释——先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。)5 I9 L/ B, t P/ w0 g. z$ v7 i$ ]/ l) j# }3 k% V
. O! b8 Q }" O# z$ _+ S" @7 _1 n' T$ h7 ]9 s
千夫诺诺,不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
$ ?+ N: Z* U+ m) h: o) V+ Y. Y8 a& I4 w1 x
(注释——夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔谔:直言争论。)
$ b1 t% c( C L+ A# c; x3 e8 u# T$ t& b f% P
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》(注释——宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。) |