1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)9 m$ {5 t, I3 H4 L
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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8 c+ P- @. \! |; B 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)( q$ \- ?( c3 D d! V J
: k7 q- \5 \( C9 U8 L/ {1 v2 | 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)/ k3 ]3 {9 Y) x* F, v1 e
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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' W$ @, ]( R+ z R) k 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)* ?/ P3 W+ F: e/ @- }' ^3 w
4 T: G0 K% w% ]/ v 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)# m5 W4 X( }9 o5 A
2 Y6 _9 g9 C2 z( J9 _/ B 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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. m3 h7 j* p3 F4 F* j8 S: } 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)( f) z" f" r+ n9 `
9 f9 }1 U; n; z$ t9 Q3 a 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)1 X, g# m0 P+ P7 }6 s
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)* V# A& V8 t/ @; Y9 w9 n) i
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来), U+ d: I* z$ [6 b' R3 \
5 E6 S3 i. {: ?3 ^6 b6 K 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。' u' G+ V) N B. }& @
* a$ J5 {/ t8 Z! Q# [! ? Z0 l 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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" k8 n$ n$ W$ |' b' _7 e# ^8 I 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。0 y$ B& X/ ^$ X0 i$ E7 ]. t
8 T1 p% M' O; X/ `( K* F7 `! z 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)' {7 N; ^1 S3 R. Q0 |* g& g& c
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23.为之于未有,治之于未乱。/ H# h- i4 i5 U5 r+ ]% _
" B/ D3 k2 d# h 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)2 ^8 M. W1 J1 a, V5 m3 \/ \
+ \; `! S( r) n5 M! a 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)) K: I! e# I3 n4 F& e
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)! H4 D/ C; C) E) p; m" @3 p, c
" p; l; y) H8 \7 g$ s3 e- ^ 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望): O6 W) {) z) S( W
7 @5 }7 j; }. q, M0 s# W 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)7 K7 M$ n: ]2 d7 s; l
4 Z) d! A* _$ a3 P# i# r; U7 ` 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)1 ] A/ k6 g- K0 u3 G' H( f! f
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?, V! s! D% n( M( ]
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32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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N _: G! d9 y2 H5 Z* ~( N 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。2 T* f9 h$ A9 a5 K
( S# c8 V( y ^! [' s V: R 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。( T; U4 i& v5 ?; @7 V: J! o
f/ M3 {9 I/ c$ E- B 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
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40.人之所畏,不可不畏。: E; y2 W) V3 N6 T/ w3 z# H
0 L' Y6 w3 j( y& c3 c# W 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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42.宠辱若惊,贵大患若身。( ]. r, z( v6 Y
9 w, I6 Q: T o$ f 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。' } W# Q* a5 _" j3 N, o! f) b/ L
% k4 o( G% c( D! i( X- w( I! _; u 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。4 y0 U, A% k6 o4 c
" ]& y; M1 c/ A5 \! a6 ?/ v 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。$ m4 [) j8 Q5 a6 h+ a) e
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46.多言数穷,不如守中。
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。2 I, a% k1 p8 O1 s# G5 Q2 W) \% ]
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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