《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

8 |7 H( U0 p6 M1 I[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

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2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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) h2 H" b$ Q: j3 O, m& d[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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, L% X9 E+ y# f1 q" i4 O3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。


4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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+ Y, W% [3 [% r- K1 ^2 h! t. t1 b[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。


5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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8 j; L3 s# ]. I8 A[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
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: O0 Q3 D) Z$ }' J: C6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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# o6 @  K4 C3 d7 p; v% |* ?: g9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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& B2 g1 I2 F" K10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

. o+ g7 X/ ~0 |" h3 b# B[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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2 F: o* x3 f- I4 ~. g' y* t11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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( Q% J- t! t% ?3 J+ x[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

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12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

: o  }. k' o1 {  @[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

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' a& |+ V0 x+ w13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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/ G; L( Z9 A2 t7 I) E14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

' y2 f5 V& w( F, u3 C6 E[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
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: W# U, s: G% B2 }0 b15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。


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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

) B+ x5 g* \9 @1 [+ l" e4 G5 p9 c- L[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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# D. z7 L) Z9 S) ?3 ]18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
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[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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) e4 @3 O# [4 E, V% T" P20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

6 g; }0 H3 g; p+ t4 j* j[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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, [6 z' \2 L: _  f* Y  v+ @21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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2 D& h  x/ ~" x: j5 n22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。


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7 U1 ?8 i  M4 u- g  }23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
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[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。


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24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。


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2 n+ {# W7 H1 M+ p3 u. Z25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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4 a2 N4 \% i, Q. I/ ~( `2 ~  C[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。

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26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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" T5 B/ ^4 c5 K( U5 I[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。



0 V8 A6 p  n$ N; O$ @9 F. s27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》

[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。



) u# z1 l; ]8 c5 [, h$ P8 k" W$ j# G3 c28、从善如流。《左传·成公八年》

6 e; B& e6 C2 j0 O& ?[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。


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% b. F# A* ^7 k+ j( C; C5 N& A29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

  i) H/ q* _9 [! ]( x  U8 P3 n% ~[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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3 j, N  W. {) ?6 A5 O[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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