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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
- v B1 O3 d& h) E7 G# Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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4 M% _, `3 r+ |7 y* Y" a2 G* u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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; K" Q& V5 Q" z7 ^' i# ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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. O9 M) B) v/ @0 m1 _5 x. C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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( y: n9 e* ?( j% D( h# ?3 p/ [, j4 A) _0 U* p6 F& k! R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' N* l" z3 E2 V/ u$ V ?! Q, J1 k, d1 n% H- w& x' x7 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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* t* ~& C- S4 p0 y6 S3 a* v0 x! `; Y5 g" y/ H3 |4 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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4 i& p, ]( L, k' l- Y L; e3 e. `* z% \ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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* O$ W5 U8 p7 u& y6 K0 f) u3 d' Y8 E" Z( }; Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) T+ K8 P% {6 M, f/ p5 `/ ^) g `8 B. u: `' t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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. }) H/ Q, H# }+ Y) b% z' N2 N- {9 b2 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* ?& P4 G0 ]9 v2 v9 J2 }. h. x! H. P% |: l/ D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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- `0 k# @5 q8 x. w) p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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7 C! m t/ E0 L% k3 S* r: T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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1 X7 r. G& S7 H- {0 M5 C0 f: q# d# U* j: X# I3 d5 I1 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 H& @0 [) I7 E1 A" F! W7 r6 _+ ~7 k! [$ p6 Z1 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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% X5 S) ^7 O2 p
7 T2 f6 u/ Q7 O0 I# r! `1 T% g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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, x0 n$ F8 B( a! |$ q( h; _! @0 _, J4 G+ `8 z- z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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: G. Z2 k* w1 ?3 M' Z0 u2 B* W* @
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' k4 g" X$ s1 L' C, t" N
b0 _4 R. p% O9 c$ j/ @5 G3 \/ t; M& R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
) W1 }; q. L/ ^! M4 ~6 v* u! b+ t0 M' I) K5 B) |7 G0 h
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; U+ p, V# k* @/ O, f7 f( a# A6 `7 |, |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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& R" i6 G N6 G, C9 ?0 o5 I; c0 W K: f5 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" J. g# j1 r a) H- s- a0 D# U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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' f( ?4 h. B7 t! w0 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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: i) h7 v" @# I0 z8 {5 ~: T7 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ Y. }! n7 ]- P) L- h7 b& p# S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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. f$ F5 ?2 h' E9 Z( B" X$ A7 h+ Q! C6 J# O! v: U4 m8 V% @% ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 J B, Q0 s) p- B0 k$ M7 p4 d! [6 {8 \/ H0 z1 Z: v, m2 b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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9 ]+ m' y1 j9 Y( [3 M/ ?3 Z9 K! g4 a a2 j% I: j x; [
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2 v/ E; G" _+ B+ j' p1 l& w8 D" L0 y" G. T( u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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! k3 n6 G% k0 Z' q6 r& I* M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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4 A- R" R( f1 W( n3 E. [! `) U% y m+ W. x2 C, H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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f+ C, ~& S* ^% ^. V5 M: L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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" l( z. D0 i! T4 H+ v
6 Z0 W! _1 M, m1 l6 X: i4 B# y7 _+ l; e9 |) e" ] ` {Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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$ m' r! f2 v& c4 _( k# O0 I( C) \9 l3 T" a( u0 R7 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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8 J4 x, o4 k- h+ {
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- Q4 L$ P/ z5 q5 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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/ Q2 g7 R! R; U, u! r4 g7 ~% Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) W/ l/ h, K7 I# Z6 B. s( S3 N" f
. X ]9 y3 K4 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
* L1 `( J0 L5 }' y, r) q1 B% t
8 a; K( p, I: j6 _- p& y; M/ i' L) |3 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; a4 p9 D3 G: O
/ m, @6 u2 ]2 t( @: `0 b
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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; G6 ~! p2 r; C; C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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( s& i. }( J* E) E. w0 F# U% X* h/ U# e3 z b# emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 R( q0 S" ?* N3 U2 s1 Q* a
) U0 P, a" C8 ~' {5 g$ p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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& P" {# ?' N" u* G6 g D c2 n% N |+ O- C/ e" bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* g& @" H! W, S( r
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法" L. Y5 _; R0 J5 WCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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2 T/ E" J/ [3 I. U& {1 f6 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
- t5 N2 j( s0 o" B3 s7 H( r5 b+ p) E3 b8 M: Z
! n4 @5 @' E" j( v5 W5 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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' L& @- }4 Y: h* E* o) H+ a
* }0 T; u& o0 D6 J& z* z
0 w, Z6 A9 T& X1 v F. F( L2 w+ Pcolor:#3E3E3E">
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0 {% H. Z1 u' ^. c! w$ C2 B* ~& E" j; S8 x* T& A% j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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. t, E) R( p0 x, q4 P4 L
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ l! ^ b* F G4 }; X+ Z* g4 v% K5 K+ ~+ e) `6 N. {- A: X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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+ b6 z- O; V, h: r; R& ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 e, q& m% Q3 R5 {: |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
1 x* h+ [( P1 C% K% X5 {" A. |
% n% g% h+ x! Y6 S6 \$ u, F. q0 W$ o+ _, \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( M) ^) ^ f: W8 _2 y9 x8 t8 n/ Z: j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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0 g' f9 \% V7 c9 ^9 Y1 k7 \" \! W5 t! Z8 q4 I# y: I3 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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2 E1 ?2 w9 D |" D# }! a" v. N! h7 g* t4 I% X) ^' U) P. C B+ @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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8 G C/ @ g; p5 v1 u7 X E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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1 {2 h$ F8 i: }! h, E. G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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# H9 p' Q/ ]" q6 p+ L6 m: ^: Q( U( ?2 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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3 O+ j6 S9 z+ t- [/ e" }
: s1 a8 h E7 T* ~3 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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9 ?8 E6 d5 ^+ f/ S: ^( s* wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 w) h6 F/ N( {4 a2 I8 w- ~
% s8 X7 }9 P* s4 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?# H, @8 Y9 g5 r& Sfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 G5 A0 F3 n) N' J" {$ _2 o( v6 t1 j8 X- \7 f8 g3 v# A1 t# Q7 }7 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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! i O7 u* V$ {; ], ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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2 c+ p. M1 J' }; u8 V* K$ M: A( _9 c* y$ R% d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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3 v& L% D- G3 c$ I9 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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3 z: g2 A0 | @8 y) E: }! |' Z0 b# [8 t" h) nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# [2 t& I: g2 m* c: y$ ~* P/ \% c% a' K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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( v& X; A7 i' n. o. `& i% }$ \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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0 _& q1 p* y6 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 S' z; z8 {1 w4 ~ Z+ N% x8 G
- I g, }2 V$ _7 c6 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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; @4 w, _% t0 ^. T8 q! O) |) K$ X) g# T" X) S- rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 p: Q. ~; n: ~Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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7 A# J3 Y# i; \0 u) J e+ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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# u+ r2 H3 k0 [- ~/ G& g. s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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T, W! E% N0 u4 w7 |2 |/ T7 E7 N/ X& E H3 F# u, Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* S9 z% `6 B7 a5 f) f2 k% o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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' y5 E- m# r0 x, [1 W+ G) Y" u2 Y* C3 O/ T" @( ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: f! G3 O- n( B& L) |. k6 d* Q& q) P- H! [# O0 @1 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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6 v j: X( s+ V w: j2 z4 [8 S* Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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* {* k' M4 \( m. x9 N3 D$ G) Q2 K. C" q9 Y! t; j9 H( _) zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 o7 ]0 c. E3 K" b4 D& Z7 V2 Z# }8 T# ~& V2 }4 e( U W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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+ |& V6 i& h* _/ H# o+ k2 [4 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 y$ \6 l! j$ g* P% R2 ? I" V2 W I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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! s: c, e2 R/ F! b3 i( Y5 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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) N- Y8 |0 z# {, V8 E) T* u8 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">% L5 f0 ?& Z: k) t5 Z. ~
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 m8 m! |& {, C7 D9 e: r, {' h5 X& H+ ^) W
. D; _4 p' r3 S% f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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